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让美景走红、让非遗维新 短视频正“抖”出文旅

发布时间:19-12-06 阅读:935

出门打工,照样回家“守艺”?这是一度摆在80后银匠潘仕学眼前的难题。

潘仕学的家在贵州雷山县西江镇麻料村子,雷山是“苗乡秘境”,也是国家级贫苦县。苗族喜银,“无银无花不成姑娘,有衣无银不成艳服”,而潘仕学所在的麻料村子,则是“银饰铸造”重镇,是远近驰誉的“银匠村子”。

曾经这里几里外就可以听到家家户户传来的悦耳的敲打声,但近几年来受工业化市场的冲击,手工银饰倍显寂寞,“银匠村子”变成了空心村子。村子里的大年夜多半年轻人放弃了“家传手艺”,远走异域打工,被现实裹挟的潘仕学,也曾辗转广州、湖南、铜仁、凯里等地12年。

“倦鸟思归巢”,多番权衡后,2018年他下定决心选择回籍守艺传家。

(苗族手工银饰铸造传承人潘仕学)

传承非遗手艺,听着很鲜明,可未来“路在何方”,却可能云遮雾罩,不易看清。但潘仕学们遇上了好时刻。短视频兴起,给他们带来了可贵的机遇。“守艺”之道上的山路十八弯,被互联网修成了通途。

在抖音上,潘仕学化身@贵州麻料春富银匠。近百万的点赞算不上“顶流”,却也劳绩了一番关注,经由过程抖音劳绩了5万元的订单。

银匠村子也恰是以恢复活力,他收了两个贫苦户门徒,想教会他们这古老的身手和谋生技术;丰年轻人看到潘仕学的视频,想要回来传承手艺;还有60多名旅客,因他而专门前往麻料村子去体验手工银饰铸造;央视《文化十分》和《新闻查询造访》也为他点赞。

实际上,潘仕学境遇的改变,是村庄子文旅脱贫背景下的一个范例样本。

短视频能助力文旅扶贫,“抖”掉落贫苦

有风景没“钱景”,有特色缺推广,这是当下很多贫苦地区的共性。有非遗却难被望见,有手艺却曲高和寡,则是时下许多大年夜山里的非遗传承人面临的合营逆境。

一山(雷公山),两寨(郎德上寨、西江千户苗寨),一线(巴拉河一丝),13项国家级非遗……这是雷山的“标签矩阵”。

风景美如画,风情曼如纱,用来形容雷山不为过:雷公山被联合国教科文组织官员盖章“是当今人类保存得最齐全的一块未受污染的生态、文化净地”,西江千户苗寨则被余秋雨说是“用标致回答统统”。

大年夜美景色,非遗手艺,蓝本都意味着可贵的资本与禀赋。可风景虽美,难成脱贫点;手艺虽好,难成致富经,这无疑是个为难的天气。为难背后更深层次的问题是,受制于信息壁垒与资本使用能力短板等,这些资本禀赋没法接入市场化的代价收集。

(藏在深山的荔波小七孔景区)

可如今,不光是雷山,在不少边区贫苦县,工作都在起变更:短视频的蔚然兴起,富厚了信息流动的样式,突破了美好事物传播的掣肘。贫苦地区“靠景吃景”式脱贫和非遗文化重现生气愿望,也是以迎来了最好的机遇。信息打通,技巧赋能,让这些好景好物能手艺嵌入到文旅序列的代价链中,搭上了文旅扶贫的“班车”。

对贫苦地区而言,脱贫要靠外部“输血”,更要靠自我“造血”,现今已成共识。而文旅扶贫,便是建设贫苦地区“造血”能力的紧张道路。

文旅扶贫着实也是放大年夜村庄子资本代价的历程。按三农学者朱启臻的说法,贫苦地区分外是村,存在以自然资本、社会与生活资本和村庄子社区形成的产品为三条边的“财富三角形”。以往情况封闭、技巧水平低,财富轮回很脆弱。现在要把传统的低水平小财富三角形变成新的大年夜财富三角形,可经由过程三类资本的延伸、富厚和交融来实现。

文旅扶贫便是由此发力。它是依托存量资本激活要素代价,将地方美景好物跟特色特产等都变成代价支点,经由过程文旅体验性项目设置与产品设计引流拉客,也向导本地民众深度介入,调动吃、住、行、游、购、娱等旅游要素,带动地方成长、民众增收。

在移动互联网已飞入平常庶夷易近家的本日,文旅扶贫也必要向“移动互联网+”借力。景区曝光度不敷,特色文化财产短缺获客道路;文旅根基办事包没有“+移动互联网”,旅客破费短缺便捷通道;旅游跟特色产品“出山”之间短缺线上化连接……这些都是文旅扶贫中常见的痛点和堵点。而互联网技巧分外是短视频,就在挟技巧赋能之力,排除这些梗阻,打通连接通路。

短视频特有的出现要领与传播特征,就跟文旅扶贫之需内在契合。

贫苦地区文旅形象传播,必要鲜活接地气,而短视频临盆的自发性、内容的亲近性、形式的可感性,都让它比纯真图文或长视频的出现更有体现力;扶贫目的地的文旅信息,必要更精准的触达,而短视频的保举分发的新特性,也能突破基于搜索的信息获取要领“搜啥才有啥”的局限,实现精准化分发、渗入式传播。

短视频的广介入、强互动,能缩短文旅资本从有名度冷启动到效益获取的路径,让文旅扶贫来得更高效。作为短视频航道的头号玩家抖音,就用扶贫维度的实践,印证了这点。

在抖音上,热门县域景点Top100中,有3成位于贫苦县,抖音对贫苦县旅游带动效应显着,正成为文旅扶贫新抓手。今年3月,抖音“山里DOU是好风光”文旅扶贫项目落地贵州荔波后,相关的抖音短视频播放量冲破2.4亿,“五一”假期,荔波县款待旅客跨越52万人次,同比增长65.98%,旅游综合收入跨越5亿元,同比增长68.11%。

同样因美如幻境成抖音爆款,继而成热门“打卡”胜地的,还有四川甘孜的稻城亚丁,四川盐源县的泸沽湖,河北涞源的爱情神山白石山等等。

抖音成为文旅脱贫快车,不稀罕:各人都可以“记录美好生活”的调性、伟大年夜的用户基数、兴趣化分发的模式,催生了短视频用户们“自发种草-线上点赞-线下打卡-二次传播”的全新互动路径和拓展传播链条,让“分享”美景好物本身也成了内容临盆历程。到头来,这也聚合起了社会自发传播文旅正面形象的强劲动力。

可以想见,当短视频传播上的“洪荒之力”跟文旅扶贫这样有机嵌合,贫苦地区自然也能更好地“向成长机遇要脱贫契机”,“抖”掉落贫苦也此事可成、此景可期。

短视频还能让大年夜山里的非遗“抖”出新活力

贫苦地区文旅扶贫,要扶的不光是经济之贫,还有文化之困——那些具有地域特色的非遗工艺与传统文化要留存传承,也必要“扶”持。

本色上,非遗维新跟文旅扶贫也是在同向而行,非遗扶贫也是文旅扶贫的一个瘦语。文旅扶贫也该充分发掘非遗的市场代价,让那些手艺人能“以技脱贫”、“以艺致富”,让非遗传承跳出因变现路径匮乏陷入“孤芳自赏”、一连无人的冷遇田地。

非遗之“遗”,指代的是“遗存”、“遗产”,而不该是“遗忘”、“遗掉”。可前些年,非遗尤为失,小圈子传播的逆境就在那,断层掉传的风险也摆在那。尤其是大年夜山里的非遗,已不光是存在感稀薄,更悄然蹈赴着从隐身到消掉的轨迹。

非遗为什么失?直接问题就在于盛行度阙如。非遗在左,盛行文化在右,这是此前文化破费市场上的泾渭两条线。非遗出现出了AB两面,A面是附着在非遗身上的厚重文化感;B面则是不酷、不潮、时时髦。因与年轻人动态化生活场景有隔膜,也缺少跟人们的感情连接,非遗渗透率越来越低,被萧条也成了一定。

有艺术代价却有数市场代价,日显小众之下,很多手艺人无法靠手艺养活自己,非遗传承近乎奢望。抖音上的油伞纸大年夜师余万伦、闻世善亦是如斯,都是当地非遗项目代表性传承人,可在“上网”前,客单极少,产品动辄滞销。更别提大年夜山深处,那些既没贩卖渠道也没声量的非遗手艺。

(抖音上的非遗视频)

对非遗来讲,借助互联网完成商业化改革,实现“逆发展”是关系到长远传承的现实议题。而短视频,便是帮助非遗“出圈”、帮它们连接年轻人的最相宜介质。

直不雅缘故原由便是,非遗中最打感人的,便是寓于手工形式中的身手之美,短视频能对此进行更本真的出现;短视频的受众年轻化和传播的生活场景化特征,更长短遗拉新的极佳“培养皿”。

数据显示,截至今年4月,1372项国家级非遗代表项目中,有1214项在抖音平台上有相关内容的传播,覆盖率超88%。潘仕学家乡所在的雷山县,是拥有着13项国家级非遗县,雷山苗年、银饰铸造、苗绣、织锦等雷山非遗在抖音上有着跨越切切的播放量。

12月3号,抖音文旅扶贫项目“山里DOU是好风光”公布了落地雷山后的阶段性帮扶成果,寻衅赛播放量跨越2.5亿,当地部分非遗手艺也重现生气愿望。除了银饰传承人潘仕学外,在抖音上,有近百万人点赞雷山非遗织锦;非遗银球茶售出29万元,带动贫苦户85户400余人增收;还有粉丝经由过程苗绣传承人杨阿妮的抖音视频,直接向她订购了近7万元的苗族传统手工刺绣嫁衣。

以非遗文化为序言,抖音带动了人跟人多样化的分享、互动,让匠人们和趣缘群体、潜在受众在交集处“折叠”形成连接,终极搅动了非遗“一池春水”,这番天气本也耐人寻味。

所有贫苦都该被垂问咨询人,每种非遗也都应被望见。而能“抖”掉落贫苦,还能让非遗“抖”出新生气愿望,便是抖音对文旅扶贫的多维加持。着实际履历也注解,短视频能为贫苦地区带来很多新的可能——由于短视频背后是新技巧、新模式,更是新气力与新代价收集。



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